Spørgsmål:  

Er ærkeenglen Mikael den samme person som Jesus?

”Dengang ærkeenglen Mikael stredes med Djævelen om Moses' lig, vovede han trods alt ikke at udtale nogen spottende dom, men sagde blot: Herren straffe dig!” (Judas 1:9)

”Og der blev krig i himlen. Mikael og hans engle gik i krig med dragen, og dragen og dens engle tog kampen op...” (Åb 12:7)

Jeg har før troet, at Mikael var Jesus, men jeg er nu kommet i tvivl, fordi Mikael er en ærkeengel, jeg mener ikke, at Jesus bliver kaldt for Mikael?

Svar: 

Prøv at læse hele det 10. kapitel i Daniels bog. Når du har gjort det, vil du se, at Daniel i vers 5 i et syn ser en mand klædt i linned med et bælte af guld om lænden og et legeme som krysolit, et ansigt som lynet, øjne som flammende fakler, arme og fødder som blankt kobber – når han talte lød det som en folkeskare. Det er et syn Daniel ser, og han har højst sandsynlig ikke forstået, hvad han så, men han skrev det ned og han lagde mærke til de karakteristika, der beskrev manden, og han var også klar over, at han stod over for noget enormt stort og mægtigt. 

Hvis vi sammenligner disse karakteristika med dem, vi finder i Åb 1:13-16, vil vi se en vis lighed – klædning, guldbælte, øjne som luende ild, fødder som skinnende malm, stemme som lyden af vældige vande. I Åb 2. og 3. kap, hvor brevene til de syv menigheder står optegnet, vil vi se, at hvert enkelt brev indledes med et eller flere af Jesu kendetegn for at godtgøre, at brevet er fra ham, f.eks. står der i 2:18: ”Dette siger Guds søn, der har øjne som luende ild og fødder som skinnende malm.” 

Det ser ud til, at det er Sønnen/Jesus, Daniel ser i sit syn i Dan 10:5, og det er stadig ham i vers 13: ”Fyrsten over perserriget har stået mig imod i enogtyve dage, men Mikael, en af de fornemste fyrster, kom mig til hjælp...” Den person, Daniel ser i synet, har de karakteristika, som kendetegner Jesus, og kan jo så ikke også være fyrsten Mikael, som han omtaler som den eneste, der kom ham til hjælp. 

De, der mener, at Mikael er den samme person som Jesus, benytter gerne 1 Thess 4:16 som et af deres beviser og siger f.eks., at det ikke ville være passende at sidestille Jesu befaling med en befaling, der kommer fra nogen med mindre autoritet. I 1 Thess 4:16 læser vi følgende:

”For Herren selv vil, når befalingen lyder, når ærkeenglen kalder og Guds basun gjalder, stige ned fra himlen, og de, der er døde i Kristus, skal opstå først.”

Som jeg ser det, så er der slet ikke tale om at sammenligne med nogen, der har mindre autoritet. I Bibelen bruges bl.a. horn, trompet, basun, vældige vande, torden osv. for at understrege, at det er voldsomt, kraftigt. Men jeg synes, der er flere skriftsteder, som taler imod, at Mikael og Jesus skulle være den samme person.  

Den gudssøn, som optræder under navnet Logos (Ordet) i Joh 1:1, er Jesus i sin før-menneskelige tilværelse. Jesus er den enestefødte gudssøn – han er den eneste gudssøn, som Gud selv har født (Joh 1:18; 3:16) – alene af den grund synes jeg ikke, at Jesus kan være identisk med gudssønnen Mikael, som kun er ”en af de fornemste fyrster”. Den åndelige verdens beboere er Jahveh og hans sønner, gudssønnerne (englene). Og ligesom der på jorden er forskellige grader af magt og myndighed, sådan er der også i den himmelske verden forskellige grader af magt og myndighed. Mikael er kun ”en af de fornemste fyrster” (Dan 10:13). Når der står ”en af”, må der være flere – men gudssønnen Jesus er unik, der findes kun én som Jesus.  

I Joh 1:18 betegnes Jesus som den ”enestefødte”, og Johannes skriver ydermere, at ”Alt blev til ved ham, og uden ham blev intet til af det, som er.” (Joh 1:3) Alle skabninger, inklusive alle gudssønnerne, er blevet til ved Jesus. 

I Hebr 1:2 læser vi, at Jesus er ”indsat som arving til alle ting”, og i vers 4: ”og han er blevet så meget mægtigere end englene, som det navn, han har arvet, overgår deres.” Og videre i vers 6: ”Og når han (Gud den Højeste) igen fører sin førstefødte (Jesus) ind i verden, siger han: Alle Guds engle skal kaste sig ned for ham (Jesus).”  

Når alle Guds engle skal kaste sig ned for Jesus, så har jeg svært ved at se, at Jesus skulle være den samme person som ærkeenglen Mikael.  

Og i Paulus’ brev til Kolossenserne læser vi:

”Han (Jesus) er den usynlige Guds billede, al skabnings førstefødte. I ham blev alting skabt i himlene og på jorden, det synlige og det usynlige, troner og herskere, magter og myndigheder. Ved ham (Jesus) og til ham er alting skabt. Han er forud for alt, og alt består ved ham.” (Kol 1:15-17)

De herskere og magter og myndigheder, som Paulus skriver om, er åndemagterne i himmelrummet, hvilket vi kan forstå af hans brev til Efeserne:

”Thi for os står kampen ikke mod kød og blod, men mod myndigheder og magter, mod verdensherskerne i dette mørke, mod ondskabens åndemagter i himmelrummet.” (Ef 6:12)

Gud har underlagt den nuværende verden under gudssønnerne. Og det gjorde han særligt i Babel, den gang han skilte menneskene fra hinanden:

”Da den Højeste fordelte folkene, da han skilte menneskene fra hinanden, fastsatte han folkenes områder efter tallet på gudssønnerne. Herrens del blev hans folk, Jakob (Israel) blev hans arvelod.” (5 Mos 32:8)

Gud har ladet gudssønnerne, de faldne gudssønner, få hver deres landområde – det er gudssønner, som har taget parti for Satan. De har fået tildelt alle lande med undtagelse af Jakob (Israel). Disse gudssønner hersker nu over jordens riger og kæmper mod hinanden, hvilket bl.a. fremgår af Dan 10:13, 20-21. Satan er deres konge og fyrste, og alle verdens riger er overgivet til Satan (Joh 12:31. Luk 4:56). Men hvad har det med Mikael at gøre? Jo, ærkeenglen Mikael er Israels særlige skytsengel og nævnes flere steder i Skriften (1 Enoksbog 9:1; 40:9. Dan 10:13, 21; 12:1. Jud 9. Åb 12:7). I Daniel 12:1 står der direkte, at Mikael står ved Israels side. Jesus er ikke Israels skytsengel, han er ”mægtigere end englene” (Hebr 1:4), han er ”Kongernes Konge og Herrernes Herre” (Åb 19:16). Al magt i himlen og på jorden er givet til Jesus (Matt 28:18), og han vil overtage magten fra Satan og hans engle, når han kommer tilbage til jorden (Åb 19:11-16, 19-20; 20:1-3, 10). Den kommende verden vil Gud ikke lægge under engle, men under Jesus, for vi læser i Hebr 2:5-9:

”For han (Gud) underlagde ikke den kommende verden, som vi taler om, under engle; men som én et sted har vidnet: Hvad er da et menneske, at du husker på det, et menneskebarn, at du tager dig af det? Du har kun en kort tid gjort ham ringere end engle, med herlighed og ære har du kronet ham, alt har du lagt under hans fødder. For da han lagde alt under ham, undtog han intet fra at være underlagt ham. Ganske vist ser vi endnu ikke alt underlagt ham; men vi ser Jesus, som kun en kort tid var blevet gjort ringere end engle, for sin lidelses og døds skyld kronet med herlighed og ære, for at det ved Guds nåde skulle komme alle til gode, at han havde smagt døden.”

Fyrsten Mikael har direkte adgang til Gud den Højeste, og står for hans ansigt, dvs. tjener ham og går hans ærinde. Gabriel er også en fyrste, som står for Guds ansigt:

”Da svarede englen ham: »Jeg er Gabriel, som står for Guds ansigt, og jeg er sendt for at tale til dig og bringe dig dette glædelige budskab... Da Elisabeth var i sjette måned, blev englen Gabriel sendt fra Gud til en by i Galilæa, der hedder Nazaret.” (Luk 1:19, 26)

Gudssønnerne Uriel og Rafael er også fyrster, for de blev sammen med Gabriel og Mikael sendt til jorden i Noas dage for at udføre Guds befaling:

”Da skuede Mikael, Uriel, Rafael og Gabriel ned fra himlen og så alt det meget blod, som udgødes på jorden, og al den uret, som øvedes på jorden... Og de sagde til... gudernes gud... du har set hvad Azazel gjorde, hvorledes han lærte menneskene al uretten på jorden og åbenbarede de evige hemmeligheder, som var beredt i himlen, og som menneskene stræbte efter at kende, og ligeledes Semjaza, som du gav magt til at herske over alle sine fæller. Og de gik ind til menneskedøtrene på jorden og sov hos disse kvinder og besmittede sig, og de åbenbarede dem alle synder. Og kvinderne fødte kæmper, hvorved hele jorden blev fuld af blod og uret... Derpå sagde den Højeste, den store og Hellige talte og sendte Uriel til Lameks søn og sagde til ham: Gå til Noa... og åbenbar for ham den kommende ende, thi hele jorden skal ødelægges, og en syndflod skal komme over hele jorden og ødelægge, hvad der er på den, og belær ham nu, for at han kan undslippe og hans sæd blive bevaret for alle verdens slægter... Og Herren sagde fremdeles til Rafael: Bind Azazel på hænder og fødder... Og til Gabriel sagde Herren: Gå til bastarderne og vægternes børn (Nephilim) blandt menneskene, og før dem ud og send dem mod hinanden, for at de kan dræbe hinanden i kamp... Og til Mikael sagde Herren: Gå, bind Semjaza og hans fæller, som forenede sig med kvinderne...” (1 Enok 9:1-10; 10:1-11)

Den megen omtale i Bibelen af engle i forbindelse med Kristi genkomst og de ting, der går forud, viser tydeligt, at gudssønnerne vil komme til at spille en meget stor rolle, når Jesus griber ind i jordens anliggender og opretter sit kongerige. (Matt 16:27; 24:31, 37; 25:31-32; 2 Thess 1:7; Åb 19:19)  

Når jeg sammenligner det, der bliver sagt om Jesus, og det, der bliver sagt om Mikael, så kan jeg ikke se, at Jesus skulle være identisk med Mikael.